鬼谷子读解【4】：抵巇（xī）

【文sir试解】

百度百科将“抵巇（xī）”简单解释为钻营，是个显著的贬义词。觉得不妥之下，又去查了第七版辞海，后者引用韩愈《释言》中的一段表述，将其概况为“乘间而入”，认为贴切许多。所谓“抵”即抵挡，“巇”指间隙、漏洞，比喻弱点或薄弱之处。本章所说的“抵巇”之术，实际是力出一孔、单点破局的妙用。

一、防微杜渐，抓大不放小

世间万事万物分分合合，有其内在规律。有的近在眼前却视而不见，有的远在天边却了然于心。眼前事不察，主要是因为没能细致入微辨别事物特征，相距远的事物能够了解是因为有大局观，能够鉴往知来。

有小裂缝、小问题，如果不能防患于未然，就会酿成大错。而善察之人，能够在祸患刚显露之时，采取适当手段引导，伴随变化而动，其后以新破旧、取而代之，这就是抵巇之术的基本原理。

二、慈悲心，做雷霆事

小到为人、处世、职场生存，大到教化、治国、宇宙奥妙，无不遵循抵巇的原理。在使用的过程中，要从小处着手，大处着眼。乱世多无贤主、小人当道、智者藏拙隐退，社会秩序混乱，这就是小缝隙。遇到这种情况，需要辩证对待：1、先以慈悲心看众生，权且将世道当做可以挽救，查补漏洞使其“巇”得到弥合；2、若实在扶不起来，则闻风而动、破旧立新。

三、静待时机，不动即谋

有缺憾是常态，万事万物都有缝隙，也有规律，需用心查明。所谓圣人，不是尽善尽美，而是接受矛盾、接受残缺，发现规律、顺势而为。固然生逢盛世、缝隙较少，则可以潜藏修心、等待时机；一旦有隙可循，遵循抵巇之术进行谋划。以小窥大、以反击正、以不变应万变，实为天地神。

【原文】

物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。

其施外，兆萌牙蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法：世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之。或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。

自天地之合离，终始必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。此道可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。